Il voto è fondamentale per la democrazia, ma qui negli Stati Uniti la gente non vota molto. A dicembre, Miami ha tenuto il ballottaggio per il sindaco e tutto il resto 37.000 elettori Si tratta di 2.000 persone in meno rispetto all’affluenza alle urne in un’analoga elezione fuori ciclo ad Apizaco, una piccola cittadina tra le montagne del maturo Messico centrale. Non è stato un incidente di percorso: l’affluenza media alle elezioni cittadine degli Stati Uniti è pari al 26% della popolazione in età di voto. In Messico, al contrario, l’affluenza alle urne raramente scende sotto il 50% e le insolite elezioni svolte in piccole città attirano grandi numeri, spesso più del 70% dei cittadini.
Tuttavia, gli Stati Uniti disprezzano il Messico considerandolo una pallida ombra della propria democrazia. Le elezioni messicane sono state liquidate come corrotte, violente e non rappresentative. Ciò è stato parzialmente vero per gran parte del secolo scorso, quando le versioni del Partido Revolucionario Istituzionale governarono ininterrottamente per 71 anni. I messicani venivano “indirizzati” a votare dai dirigenti del partito, multati se non lo facevano, i dissidenti violentemente scoraggiati dal voto, privati dei diritti civili nelle urne elettorali del personale. Gli elettori impressionati furono costretti. Anche oggi, decenni dopo l’avvento della democrazia competitiva, la violenza continua. Nelle elezioni del 2024 sono stati uccisi 34 candidati.
Eppure i messicani votano in numero impressionante anche perché hanno sempre avuto a cuore la politica rappresentativa, soprattutto a livello locale. La maggior parte di questi raduni di massa nel Messico autoritario erano costituiti da folle di persone comuni che lottavano per eleggere autorità legittime nonostante un sistema truccato. Questi combattimenti significano che a volte vincono.
Rivelazione dei risultati storici. Più di 200 anni di elezioni in Messico hanno prodotto risultati significativamente più diversificati e rappresentativi rispetto a quelli degli Stati Uniti. Nel 2024 i messicani hanno eletto la prima presidente donna nella storia del Nord America, la scienziata del clima Claudia Sheenbaum. Nel 1829 i messicani elessero il primo presidente nero della storia del Nord America, il mulattiere Vicente Guerrero. Nel 1856 elessero l’avvocato Benito Juarez come unico presidente indigeno nella storia del Nord America.
Gli Stati Uniti sono nati con l’impegno di essere governati da rappresentanti liberamente eletti. “Noi il popolo” è un pezzo di scrittura politica e un buon inizio per un paese. Quando il sociologo francese Alexis de Tocqueville visitò il New England negli anni venti dell’Ottocento, rimase stupito dal modo in cui i cittadini delle piccole città argomentavano le loro differenze e trovavano soluzioni insieme. La Repubblica Federale ha intensificato tali pratiche. La democrazia in America, scriveva Tocqueville, era la somma totale delle credenze, delle istituzioni e della mentalità sanguinaria di quel popolo.
Queste ambizioni erano condivise dal popolo dello Stato Unito del Messico, fondato nel 1824 dopo l’indipendenza dalla Spagna. Allo stesso modo il Messico era una repubblica federale, con i suoi governanti eletti, i suoi poteri divisi tra esecutivo, legislativo e giudiziario. Come negli Stati Uniti, metà della popolazione era esclusa dalle donne. Ma i fondatori del Messico erano più avanti di noi non è giusto Democrazia reale: uguaglianza razziale. Nei Federalist Papers, Alexander Hamilton affermò che “per tutti gli scopi generali siamo uniformemente un popolo; ogni singolo cittadino gode ovunque degli stessi diritti, privilegi e protezioni nazionali”. Questa è una falsità evidente, poiché i neri e gli aborigeni non sono inclusi.
In Messico, le persone di colore hanno avuto una certa reputazione sin dalla fondazione. La storia messicana ha le sue tragedie razziali: la riduzione in schiavitù degli africani occidentali, il genocidio del Nord, l’impoverimento sistematico di popoli come i Maya del Chiapas, un appetito eugenetico per l’immigrazione bianca. Ma sin dall’epoca coloniale i neri furono riconosciuti come pienamente umani, i loro abusi sugli schiavi furono puniti e le loro percosse sconosciute. Molti popoli indigeni hanno preservato per secoli la propria lingua, la propria terra e il proprio governo. Gli asiatici si uniscono a loro; Il primo ambasciatore giapponese arrivò nel 1614. Il Messico fu il primo crogiolo del mondo.
Quindi i fondatori degli Stati Uniti del Messico non fecero alcuna distinzione formale tra le moltitudini al loro interno. I loro leader abolirono la schiavitù durante la Guerra d’Indipendenza. Il loro Congresso post-indipendenza ha imposto “l’uguaglianza dei diritti civili a tutti gli abitanti liberi dell’Impero, qualunque sia la loro origine”. La Costituzione del 1824 estese il voto a ogni maschio adulto. Tutti sono liberi, tutti sono uguali davanti alla legge e tutti gli elettori partecipano al risultato.
Nel 1917 i messicani, seguendo la propria rivoluzione, approvarono la costituzione più progressista del mondo. Prevede una giornata lavorativa di otto ore, un salario minimo, la parità di retribuzione per uomini e donne e un congedo di maternità retribuito. Sebbene le donne non abbiano ottenuto il voto fino agli anni ’50, hanno esercitato un potere significativo dietro le quinte; Anche i partiti più conservatori avevano organizzatrici e sostenitrici donne. Le politiche sociali progressiste ispirarono i leader di tutto l’emisfero, incluso Franklin D. Roosevelt.
Tre convinzioni fondamentali motivano i messicani a votare. Credono che la libertà, il potere e l’autonomia faccia a faccia siano radicati Comune LiberoContea libera, santa. E credono che per preservare la libertà comunale, sia dagli abusi federali che dagli oligarchi, siano necessarie due cose: Diritto di voto effettivo e nessuna rielezione; Tradotto dallo storico John Womack, “un vero voto e nessuna regola del capo”.
Storicamente i messicani – di ogni orientamento politico, dal conservatore all’anarchico – si preoccupano di queste tre convinzioni per combattere con le unghie e con i denti alle elezioni.
Alla convinzione che votare sia un dovere si accompagna un chiaro rifiuto del governo del capo. Sebbene le gastronomie dei sindaci messicani siano storicamente onnipresenti – hanno dato il via alla rivoluzione messicana – non esiste una dinastia nazionale che abbia dominato la politica degli Stati Uniti. Il grande dittatore Porfirio Díaz fece sì che il suo ambizioso nipote lottasse per diventare capitano dell’esercito per diciotto anni. Il potere dinastico è adatto a una monarchia, non a una democrazia, e i messicani lo sanno.
Inoltre, i politici messicani non godono del potere illimitato dei loro omologhi americani di comprare le elezioni. Le squadre sono finanziate con fondi pubblici nell’ambito di un sistema progettato per promuovere l’equità. Ogni partito riceve un importo fisso dallo Stato: il 30% di tale importo è uguale per tutti, il restante 70% è proporzionale al successo ottenuto nelle elezioni precedenti. Le donazioni private sono trasparenti, regolamentate e limitate a livelli molto bassi, almeno sulla carta. Il sistema favorisce indebitamente gli operatori storici e i finanziamenti illegali e non contabili sono dilaganti. Tuttavia, la necessità di ingenti contributi in segreto ha tenuto l’esito elettorale fuori dalle mani dei favoriti di Elon Musk. Lo garantiscono un osservatorio nazionale e una stampa diversificata e competente.
Scheinbaum ha speso 18 milioni di dollari per vincere la sua candidatura alla presidenza. Andrew Cuomo ha speso tre volte tanto per perdere la corsa a sindaco di New York City. Un singolo oligarca, Michael Bloomberg, ha contribuito con 13 milioni di dollari. Le elezioni messicane vengono talvolta discusse, ma mai per le preoccupazioni di oscenità prevalenti negli Stati Uniti dopo la sentenza della Corte Suprema Cittadini Uniti.
Le repubbliche che resistono si basano su convinzioni egualitarie, pragmatismo intransigente, regole di decenza non scritte e regole istituzionali scritte – e su una lotta incessante contro coloro che infrangono tali regole. La democrazia dipende dal riconoscimento delle persone di tutte le razze come esseri umani a pieno titolo e dalla garanzia dell’accesso al voto. Spetta a quelle persone votare ogni volta che ne hanno l’opportunità. I messicani hanno dimostrato più e più volte quanto profondamente lo sappiano nel corso della loro storia, a volte contro ogni previsione. I loro documenti ufficiali recano slogan rivoluzionari Diritto di voto effettivo e nessuna rielezioneCome promemoria, esiste un voto reale e nessuna regola del capo. Potremmo usarne uno anche noi.
Paul Gillingham, professore di storia alla Northwestern University, autore di “Messico: Una storia di 500 anni
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