Il Messico rivaluta Malinche: da traditore a vittima

città del messico— Per secoli fu denigrata e il suo nome – Malinche – divenne sinonimo di inganno e di collaborazione indigena con Hernán Cortés, il conquistatore spagnolo per il quale lavorò come traduttrice, consigliera e amante.

Lo scrittore messicano vincitore del premio Nobel Octavio Paz ha condannato Malinche come una sorta di Eva malevola la cui sottomissione a Cortés ha offuscato per sempre l’identità mista del Messico.

Negli anni ’80, i residenti arrabbiati del distretto di Coyoacán della capitale costrinsero la rimozione di un monumento a Malinche, Cortés e al loro figlio Martin, spesso definito il primo Meticcio (razza mista) messicano, anche se altri probabilmente lo hanno preceduto.

Gode ​​da tempo di un fascino diffuso, essendo stato oggetto di dipinti, romanzi, film, canzoni, opere liriche e serie televisive. La USS Malinche era un’astronave del 24° secolo nel film “Star Trek”.

Ma Malinche sta ora subendo una sorprendente rivalutazione, poiché la sua biografia viene riformulata come una cruda storia di sopravvivenza femminista, la saga di una giovane donna che ha usato la sua intelligenza per prosperare in una società patriarcale di spericolati e crudeli conquistadores spagnoli.

“Penso che sia giusto dire che è la donna più importante della storia messicana”, ha detto Ursula Campa Ludlow, una storica messicana che ha scritto una biografia di Malinche. “Le sue decisioni hanno contribuito a plasmare il volto del Messico”.

Oggi Malinche è apprezzata dagli intellettuali e dai legislatori messicani e la sua immagine appare ancora una volta negli spazi pubblici di Città del Messico.

Proprio questo mese, il governo ha installato una statua in bronzo di Malinche e di altre cinque donne indigene lungo l’elegante Paseo de la Reforma. È stato il culmine di una campagna di rebranding guidata dalla presidente messicana Claudia Sheinbaum.

Perché mettere qui la sua statua dopo anni in cui sapevamo che era un simbolo di tradimento? ha chiesto Sheinbaum durante la cerimonia di inaugurazione. “In effetti, la sua vita riflette quella di una donna indigena immersa in un mondo di violenza – di conquista ed espropriazione – che la costringe a usare le sue parole e la conoscenza delle lingue per sopravvivere”.

Questa volta non ci sono state proteste e nessuno l’ha annunciato tristezza – Comportamento che rispecchia quello di Malinche – che denota una strana ripetizione del disprezzo di sé messicano.

Un’ulteriore prova del cambio di paradigma: gli entusiasti spettatori teatrali si sono accalcati per “Malinche the Musical”, il frutto di Nacho Cano, la rock star spagnola diventata impresario.

“Il Messico ha due madri: la Vergine di Guadalupe e la Malinche”, ha detto Cano. Interlocutore messicano L’anno scorso, dopo che la sua scena si è spostata da Madrid a Città del Messico. “Ma abbiamo nascosto La Malinche e l’abbiamo giudicata senza ascoltarla.”

Questa stravaganza è un tributo comico di quasi tre ore a Malinche che vaga per il palco in abiti attillati e cade con gli occhi sognanti davanti a un Curtis delicatamente fotografato. Scene di galeoni spagnoli e piramidi azteche si svolgono in mezzo al ritmo pulsante di musica rock, pop e flamenco.

Il Monumento al Mestizaje raffigura Hernán Cortés e La Malinche nel Parque Chicocatl a Città del Messico. Questa scultura in bronzo dell’artista Julian Martinez è stata inaugurata nel 1982.

La rappresentazione di Malinche come un coraggioso aiutante di Cortés non sembra disturbare il pubblico, anche se alcuni criticano la posizione filo-spagnola del Labour sulla conquista.

“Penso che sia ora di abbandonare questa parola irrispettosa triste “Riferendosi a qualcuno come un traditore del Messico”, ha detto Roberto Pineda, 61 anni, proprietario di un bar che ha apprezzato lo spettacolo. “La Malinche non era una persona malvagia. Anzi, direi che la sua intelligenza la colloca tra le grandi donne della storia messicana.”

La reinterpretazione di Malinche è in lavorazione da decenni. Anche quando Paz la denigrava negli anni ’50, alcune donne messicane si sollevarono per difenderla, ma le loro proteste non ebbero risonanza in una società che, fino a tempi relativamente recenti, era dominata dalla mascolinità.

La sinistra messicana era particolarmente ostile nei confronti di Malinche, considerandola una sorta di incarnazione dell’imperialismo.

Gabino Palomares, un leggendario attivista e cantautore messicano, è meglio conosciuto per le melodie di “The Curse of Malinche”, una composizione degli anni ’70 ancora considerata un classico del movimento New Song in America Latina.

“Oh, maledizione di Malinche!” La canzone finisce. “La malattia del presente! Quando lascerai la mia terra? Quando libererai il mio popolo?”

Anche dal lato americano del confine essere chiamato Malinche era un grave insulto. Ma a partire dagli anni ’60, alcuni messicani americani che esploravano la propria identità iniziarono ad abbracciarli.

Una coppia passa davanti a Casa Colorada nel quartiere Coyoacán di Città del Messico. Alcuni locali associano questa residenza storica a La Malinche e ai suoi soci con Hernan Cortes dopo la conquista spagnola, sebbene non ci siano documenti storici specifici che confermino il collegamento.

Malinche “era ben conosciuta nella comunità chicana e la amavamo”, ha detto Ines Hernandez Avila, professoressa emerita di studi sui nativi americani alla UC Davis. “L’abbiamo rivendicata come nostra madre.”

La narrativa di Malinche come traditore “viene decostruita”, ha detto Hernandez Avila, figlia di madre indigena e padre messicano-americano. “Abbiamo visto che è stato distorto e gli è stato negato il giusto posto nella storia”.

Ricorda di aver incontrato Palomares a San Francisco dopo aver eseguito “The Malinche Curse”.

“Perché la incolpi?” Si chiedeva: perché le donne dovrebbero assumersi la responsabilità di tutto questo?

Palomares alzò le spalle e se ne andò.

Chi era veramente Malinche? Separare il mito dalla realtà è una sfida importante, ma ricercatori entusiasti sono riusciti a delineare i contorni della vita.

Nacque, probabilmente da lignaggio nobile, in quello che oggi è lo stato messicano di Veracruz, lungo il Golfo del Messico, intorno al 1500. Sebbene il suo luogo di nascita non fosse nel dominio azteco, era un’area dove si parlava il nahuatl, la lingua degli aztechi, insieme alle lingue regionali. La sua padronanza del nahuatl avrebbe presto contribuito a plasmare la storia del mondo.

Probabilmente aveva un’età compresa tra gli 8 e i 15 anni ed è stata ridotta in schiavitù da una fazione di etnia Maya nell’attuale stato di Tabasco, anche se non è chiaro se sia stata rapita o venduta. Linguista di talento, ha imparato rapidamente i dialetti maya.

Nel 1519, Cortés raggiunse Tabasco, dove le sue forze schiacciarono la resistenza Maya. sconfitto cacicco Esponeva il bottino della guerra di Spagna: venti giovani donne. Tutti furono presto battezzati. Gli spagnoli non si tirarono indietro davanti allo stupro, ma volevano una prole cristiana. Tra le venti concubine c’era la donna che divenne nota come Malinche. È stata battezzata Marina. (Il suo nome di nascita è sconosciuto.)

Mentre Cortés guardava alla capitale azteca di Tenochtitlan, oggi Città del Messico, Marina si impegnava in una sorta di traduzione a catena: stava traducendo il nahuatl in maya per un emarginato spagnolo che era stato anche lui schiavo maya e aveva imparato la lingua. Quindi trasmette le informazioni a Curtis. Ma Marina imparò rapidamente lo spagnolo e divenne una consigliera chiave per gli spagnoli, che presto la chiamarono “Doña Marina”, un titolo onorifico.

Per gli indigeni divenne Malintzin, che è una traslitterazione del suo nome cristiano. Per gli spagnoli somigliava a Malinche.

Vista dettagliata del murale “Cortés y La Malinche” di José Clemente Orozco.

Mentre i conquistadores si spostavano verso nord, Malinche cercò di convincere i gruppi indigeni ad arrendersi, o ad affrontare la rovina, dicono gli storici.

“Quando gli spagnoli si avvicinavano a una città, diceva alla gente: ‘Puoi unirti agli spagnoli e aiutare a rovesciare gli Aztechi'”, ha detto Camilla Townsend, una storica della Rutgers University che ha scritto una popolare biografia di Malinche. “Oppure puoi combattere gli spagnoli.” “Ma alla lunga vinceranno”.

Era anche, in una certa misura, una diplomatica e una spia. Gli spagnoli le attribuirono il merito di aver complottato contro di loro e di aver contribuito a reclutare guerrieri indigeni nei ranghi di Cortes.

“Ho salvato la pelle degli spagnoli più e più volte”, ha detto Campa-Ludlow.

Le illustrazioni di quell’epoca mostrano Malinche, che lavorò come traduttore, come una figura di spicco durante lo storico incontro di Cortés con Moctezuma l’8 novembre 1519, sul ponte che porta a Tenochtitlan.

Dopo la sconfitta degli Aztechi nel 1521, Malinche sposò uno dei capitani di Cortés, Juan Jaramillo, ed ebbero una figlia di nome María.

L’ex schiava divenne una nobildonna nella Nuova Spagna, ma non ebbe molto tempo per godersi il suo elevato status. Nel 1529 era morta, forse soccombendo al vaiolo, un flagello europeo.

Non c’è traccia del suo luogo di sepoltura. Forse i suoi resti si trovano da qualche parte sotto il moderno miscuglio urbano di Città del Messico.

Per molti giovani messicani, la presunta maledizione di Malinche sembra una preoccupazione lontana, un ritorno al passato ad un’altra generazione, a un altro Messico. Nel 2024, il paese ha eletto Sheinbaum, la sua prima presidente donna, e si è registrata una crescente indignazione per il femminicidio, ovvero l’uccisione di donne a causa del loro genere.

Con il Messico che ha abbandonato la sua eredità di mascolinità, forse non sorprende che una statua di Malinche ora si trovi nella capitale.

Una vista di una nuova statua di Malinche, conosciuta con il suo nome Mame Malintzyn, lungo Bayou de la Reforma a Città del Messico.

“È tempo che le donne del Messico – e le popolazioni indigene del Messico – siano in grado di liberarsi da questo tipo di antenato simbolico, La Malinche, che è stata dipinta per tanto tempo come una persona terribile”, ha detto Townsend. “Una vera donna era coraggiosa e intelligente. Affrontava le circostanze più difficili nel miglior modo possibile per un essere umano.”

Tuttavia, Curtis rimane una figura odiata. Non ci sono sue statue.

Ha contribuito a questo rapporto la corrispondente speciale Cecilia Sanchez Vidal.